仙境金母和王母娘娘是同尊神吗?南极仙翁借聚仙旗,难怪极为严慎 提及来,你可能不信!古东谈主所说的:教诲门徒,饿死师傅!这句话,并非虚言!差些扭转了封神大战的结局。 封神中这段精彩的故事是这么的:殷郊落难时,师傅广成子救下了他,并传授给时期神通。三界封神大战开启后,广成子挑升安排殷郊吃下了仙豆,让爱徒有了三头六臂的功法。 为了让殷郊一心辅佐西岐明君,广成子将手中的法宝,险些毫无注视地交给了这位爱徒。 可殷郊并不让东谈主定心,当他拿到番天印、落魂钟和牝牡剑后,禁不住申公豹等东谈主的挑唆和君主宝座等名
提及来,你可能不信!古东谈主所说的:教诲门徒,饿死师傅!这句话,并非虚言!差些扭转了封神大战的结局。
封神中这段精彩的故事是这么的:殷郊落难时,师傅广成子救下了他,并传授给时期神通。三界封神大战开启后,广成子挑升安排殷郊吃下了仙豆,让爱徒有了三头六臂的功法。
为了让殷郊一心辅佐西岐明君,广成子将手中的法宝,险些毫无注视地交给了这位爱徒。
可殷郊并不让东谈主定心,当他拿到番天印、落魂钟和牝牡剑后,禁不住申公豹等东谈主的挑唆和君主宝座等名利的吸引,确凿背师弃祖,投奔到了商军阵营。
殷郊的反抗,让天廷和阐教、东谈主玄门的仙东谈主们措手不足,十分是他手中领有的九仙山桃源洞镇洞法宝——番天印,一度让玉虚弟子们无可搪塞。
就连作念师傅的广成子也只好感喟之声:番天印只认掌控他的东谈主,谁拿在手中,就听谁的!如今,他也拿殷郊莫得观点!
“番天有印皆沉进,离地无旗孰可栖。”
玉虚门下的大弟子、阐教副教主——燃灯谈东谈主向姜子牙等东谈主出了个主意:番天印虽甚是猛烈,却并非莫得制他之法,只需聚皆离地燃焰光旗、青莲宝色旗、玉虚杏黄旗和素色云界旗,然后让殷郊从朔方脱逃时,一举将他擒拿。
广成子赶赴太上老君的八景宫玄都洞,借到了离地焰光旗,又在西方圣境之地,借到了接引谈东谈主手中的青莲宝色旗。加上姜子牙下山时,师傅太始天尊送给他的戊己杏黄旗,只需要再借到素色云界旗就可大功凯旋。
云界旗又在那处呢?世东谈主不知谈,广成子心里书空咄咄!
倒是龙吉公主一语惊东谈主:我知谈此旗的下降,就在我母亲(西王母)那里。
龙吉公主的母亲是仙境金母,他的父亲是昊天天主。而要是说出素色云界旗的另一个名字,全球就会大彻大悟:蓝本,这个旗是召集群仙干涉一年一度的三月三蟠桃嘉会专用的仙旗,因此别号“聚仙旗”。
从这段剧情细节的描述,咱们知谈封神中的仙境金母,与西游神话中的王母娘娘,恰是统一尊神。
“仙猿摘果入桃林,却似火焰烧金;白鹤栖松立枝端,浑如苍烟拜仁玉。彩凤双双,向日一鸣宇宙瑞;青鸾对对,顶风跃舞世间稀……云光殿上长金霞,聚仙亭下生紫雾。恰是:金阙堂中仙乐动,方知紫府是仙境。”
为了借到聚仙旗,太始天尊派出了南极仙翁专门赶赴仙境。值得介意的是,封神的南极仙翁在三界,十分是玉虚门下的地位还是很高,但在借旗时,却十分的谦虚和严慎。
神魔演义《封神演义》原著第65回,“殷郊岐山受犁锄”一章节中,作家许仲琳至意,用了几个词:一是南极仙翁俯伏金阶,等候降旨;二是两次口称小臣;三是借旗时的口吻谦善:特肯圣母,恩赐聚仙旗;四是、惴惴不安,稽首顿首。
南极仙翁最终借到了聚仙旗,仅仅他遥远在门外,连仙境金母的面,也莫得见到。而是在仙乐声中,由四对少女高捧仙旗,交到了南极仙翁手中。
西游神话中,已是皆天大圣的孙悟空,因为莫得受到王母娘娘的邀请干涉蟠桃宴集,便大动接触,吃玉液美酒,搅挠蟠桃大会。
文体作品和民间神话故事等俗例文化的广为流传,使得王母娘娘成为驰名度很高的一位巨人,以致领有了“仙国第一夫东谈主”的敬称。
而每年的农历三月初三,仙境蟠桃嘉会和俗例庙会,也成为了天上东谈主间分享的一大盛举。
仙境金母,又称为“西王母”,这个名字源流又是从那处来的呢?
《山海经》中纪录:西王母半东谈主半兽形象,由邋遢谈气中西华至妙之气靠拢成形。
有不雅点称,源流她可能是中国西部母系氏族时候原始部落的女首脑,这个部族听说是在高明的昆仑山,很有可能便是甘肃、青海一带。
南极仙翁之是以在仙境金母眼前如斯恭敬,自称小臣,充分讲解了仙境金母(王母娘娘)在三界的身份与地位;也讲解了南极仙翁不仅是玉虚阐教的大弟子,照旧天廷的又名官员。
从雍容繁盛、凝重得当的王母娘娘领有命令群仙的聚仙旗,也讲解了她与玉皇大帝(昊天天主)共同握掌着天廷,领有至高至尊的权柄。
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